Del mando a la comunicaciónFrom command to communication
Del mando a la comunicación: el poder escondido en los aparatosFrom command to communication: the power hidden in apparatuses
La cibernética descubrió la organización que se teje con comunicación, pero la puso al servicio del mando.Cybernetics discovered organization woven out of communication, but placed it at the service of command.
De dónde viene: el nudo gordiano de WienerWhere it comes from: Wiener's Gordian knot
La cibernética nace a mediados del siglo XX, cuando se acopla un ordenador a un radar para dirigir el tiro antiaéreo. Norbert Wiener unió en una sola ciencia la comunicación y el mandato, y años después se preguntaba por qué. Morin responde en el capítulo III de la Segunda parte (pp. 270–273): Wiener no solo los juntó, subordinó la comunicación al mando.Cybernetics was born in the mid-twentieth century, when a computer was coupled to a radar to aim anti-aircraft fire. Norbert Wiener joined communication and command in a single science, and years later wondered why. Morin answers in chapter III of Part Two (pp. 270–273): Wiener did not just put them together, he subordinated communication to command.
Morin se apoya en una cibernética «fundamental y fundadora»: Wiener, Ashby, Bateson, von Foerster, Pask; en la definición de sojuzgamiento de Albert Ducrocq y en la segunda cibernética de Maruyama (pp. 274–286). Comparte con Friedmann y Lefebvre la denuncia de la cibernetización, pero no se queda en la condena: propone una co-cibernética (pp. 288–291).Morin draws on a «fundamental and founding» cybernetics: Wiener, Ashby, Bateson, von Foerster, Pask; on Albert Ducrocq's definition of subjugation and on Maruyama's second cybernetics (pp. 274–286). He shares Friedmann's and Lefebvre's denunciation of cybernetization, but does not stop at condemnation: he proposes a co-cybernetics (pp. 288–291).
El AparatoThe Apparatus
Morin llama Aparato a la disposición que, en una organización comunicacional, une el tratamiento de la información con la acción. Por eso puede transformar información en programa, es decir, en constreñimiento. Es computante y ordenante: capitaliza signos, decide, elabora estrategias. Está ausente de nuestras teorías, y esa ausencia las vuelve «ciegas o siervas».Morin calls Apparatus the arrangement that, in a communicational organization, links the processing of information to action. That is why it can turn information into program, that is, into constraint. It computes and it orders: it capitalizes signs, decides, devises strategies. It is missing from our theories, and its absence makes them «blind or servile».
Emancipar y sojuzgarEmancipating and subjugating
El aparato abre «la primera puerta de la libertad»: elegir. Pero lo que emancipa también sojuzga. El servomecanismo ajusta la acción y a la vez somete toda la máquina a la orden recibida. Ducrocq lo resume: sojuzgar un sistema es mandarlo sin sufrir su reacción. La reacción se usa para corregir, nunca para discutir el fin.The apparatus opens «the first door of freedom»: choosing. But what emancipates also subjugates. The servomechanism adjusts the action and at the same time subjects the whole machine to the order received. Ducrocq sums it up: to subjugate a system is to command it without suffering its reaction. The reaction is used to correct, never to question the goal.
De la cibernética a la cobernéticaFrom cybernetics to cobernetics
La cibernética da a lo vivo «un esqueleto de organización», pero le retira la vida: expulsa el desorden, ignora la retroacción positiva y ve la sociedad como una máquina que hay que funcionalizar. Morin propone una co-cibernética, arte de pilotar en común, donde la comunicación ya no sea útil del mando sino forma simbiótica de organización.Cybernetics gives living things «a skeleton of organization», but takes the life out of them: it expels disorder, ignores positive feedback and sees society as a machine to be made functional. Morin proposes a co-cybernetics, the art of steering together, where communication is no longer a tool of command but a symbiotic form of organization.
Primero el centro dispara órdenes por los radios; después los nodos se hablan entre sí por el anillo. Es el paso del mandato a la comunicación que Morin llama cobernética.First the center fires orders down the spokes; then the nodes talk to one another around the ring. It is the shift from command to communication that Morin calls cobernetics.
Donde manda el aparatoWhere the apparatus rules
Cotidiano · el fuego del hogarEveryday · the hearth fire
El hogar empezó con un sojuzgamiento: aprender a mantener el fuego y luego a encenderlo. Morin señala el efecto de vuelta: la domesticación del fuego «ha domesticado al hombre», le dio un hogar, y a la vez lo barbarizó al invitarlo a destruir por el fuego. Lo que dominamos nos devuelve su forma.The home began with an act of subjugation: learning to keep fire going, then to light it. Morin points to the rebound: the domestication of fire «has domesticated man», gave him a hearth, and at the same time barbarized him by inviting him to destroy with fire. What we master hands its shape back to us.
Biológico · cerebro sin soberanoBiological · a brain without a sovereign
Parece natural imaginar el organismo mandado por un cerebro soberano, como la máquina por su ordenador. Morin lo desmiente: los vegetales no tienen cerebro y se organizan por intercomunicación entre células; los insectos tienen ganglios policéntricos; y el cerebro de los mamíferos depende del organismo que lo nutre tanto como este depende de él.It seems natural to picture the organism commanded by a sovereign brain, like a machine by its computer. Morin denies it: plants have no brain and organize themselves through communication between cells; insects have polycentric ganglia; and the mammalian brain depends on the organism that feeds it as much as the organism depends on it.
Social · termitas y EstadoSocial · termites and the State
Termitas, hormigas y abejas forman megamáquinas sin Estado: su organización surge de las interacciones entre individuos. La especie humana, en cambio, solo construyó su megamáquina con el Estado, «el Aparato de los aparatos», que concentra administración, ejército, religión y policía. Y aun así, por debajo, la sociedad sigue funcionando gracias a una anarquía espontánea.Termites, ants and bees form megamachines without a State: their organization arises from interactions among individuals. The human species, by contrast, only built its megamachine with the State, «the Apparatus of apparatuses», which concentrates administration, army, religion and police. Even so, underneath, society keeps running thanks to a spontaneous anarchy.
Tres confusionesThree confusions
No es tecnofobiaIt is not technophobia
Morin hace a la vez la apología y la condena de la cibernética. Reconoce que fue la primera ciencia física de la organización y que trajo retroacción, bucle y regulación. Lo que critica es la vertiente que convirtió el autómata artificial en modelo universal de la vida y de la sociedad.Morin offers both an apology for cybernetics and a condemnation of it. He grants that it was the first physical science of organization and that it brought feedback, loop and regulation. What he criticizes is the slope that turned the artificial automaton into the universal model of life and society.
No es anarquismo ingenuoIt is not naive anarchism
Morin no sueña una organización sin aparato. Sostiene que toda organización comunicacional supone uno, sea céntrico, acéntrico o policéntrico. La pregunta no es cómo suprimirlo, sino cómo concebirlo, para no terminar sirviendo, en nombre de la emancipación, a aquello mismo que sojuzga.Morin does not dream of an organization without an apparatus. He holds that every communicational organization presupposes one, whether centric, acentric or polycentric. The question is not how to abolish it but how to conceive it, so as not to end up serving, in the name of emancipation, the very thing that subjugates.
No es un dominio limpio de la naturalezaIt is not a clean mastery of nature
Sojuzgar los torbellinos en molinos, el fuego en motores y el átomo en reactores no fue un triunfo sin costo. Retroactuó sobre la historia: aumentó su turbulencia explosiva y creó las condiciones de una autodestrucción generalizada. Y el sojuzgamiento del mundo animal dio el modelo del sojuzgamiento del hombre por el hombre.Harnessing whirlwinds in mills, fire in engines and the atom in reactors was not a costless triumph. It fed back on history: it increased its explosive turbulence and created the conditions for generalized self-destruction. And the subjugation of the animal world provided the model for the subjugation of man by man.
La idea de cibernética — arte/ciencia del gobierno — puede integrarse y transformarse en co-cibernética — arte/ciencia de pilotar conjuntamente, donde la comunicación ya no es un útil del mando, sino una forma simbiótica compleja de organización.The idea of cybernetics — the art/science of government — can be integrated and transformed into co-cybernetics — the art/science of steering together, where communication is no longer a tool of command but a complex symbiotic form of organization.Edgar Morin · El Método 1, p. 291Edgar Morin · Method 1, p. 291 (free translation)
Cierra el capítulo III de la Segunda parte, en el apartado «Para una ciencia de la organización comunicacional». Tras criticar la subordinación de la comunicación al mando, Morin propone invertir esa soberanía. En seguida advierte que toda esperanza de una sociedad comunicacional es absurda si ignora el mando por aparatos que hay detrás.It closes chapter III of Part Two, in the section «Toward a science of communicational organization». After criticizing the subordination of communication to command, Morin proposes reversing that sovereignty. He immediately warns that any hope for a communicational society is absurd if it ignores the command by apparatuses that lies behind it.
Dónde se vuelve incómodoWhere it gets uncomfortable
Morin aplica la palabra sojuzgamiento a un servomecanismo, a una célula, a la crianza de animales y al Estado. La transversalidad ilumina, pero también inquieta: un concepto que sirve para todo corre el riesgo de borrar diferencias. Él mismo previene que la idea de aparato no debe blandirse como una cachiporra ni usarse como llave maestra.Morin applies the word subjugation to a servomechanism, a cell, animal breeding and the State. The transversality sheds light, but it is also unsettling: a concept that works for everything risks erasing differences. He himself warns that the idea of apparatus should not be brandished like a club nor used as a master key.
El capítulo deja abierta una pregunta inquietante: ¿puede existir una sociedad donde la comunicación mande? Morin no lo afirma. Dice que habrá que examinar si es «delirante o sensato», y recuerda que las sociedades históricas oscilan siempre entre un polo de orden rígido y un polo de anarquía. No hay receta, solo una dirección.The chapter leaves open an unsettling question: can there be a society in which communication commands? Morin does not claim so. He says it remains to be examined whether it is «delirious or sensible», and recalls that historical societies always swing between a pole of rigid order and a pole of anarchy. There is no recipe, only a direction.
Dónde se usa hoyWhere it is used today
Los algoritmos que hoy ordenan lo que ves, lo que compras o a quién conoces son aparatos en el sentido de Morin: capitalizan información y la transforman en programa de conducta. La pregunta del capítulo sigue viva: ¿quién programa al programa?, ¿quién «manda el mandato»? Una teoría que oculta el aparato oculta también el poder.The algorithms that today order what you see, what you buy or whom you meet are apparatuses in Morin's sense: they capitalize information and turn it into a program of behavior. The chapter's question is still alive: who programs the program?, who «commands the command»? A theory that hides the apparatus also hides power.
En empresas, escuelas y movimientos sociales se ensayan formas de organización en red, autogestionarias o cooperativas. Morin ofrece una vara de medida útil: no basta con borrar el organigrama; hay que preguntarse qué aparato aparece en su lugar, quién concentra la información y si la comunicación organiza o solo transmite órdenes.Companies, schools and social movements are trying out networked, self-managed or cooperative forms of organization. Morin offers a useful yardstick: erasing the org chart is not enough; you have to ask what apparatus appears in its place, who concentrates the information, and whether communication organizes or merely transmits orders.
En tu vida, ¿la comunicación sirve al mando, o el mando sirve a la comunicación?In your life, does communication serve command, or does command serve communication?
- ¿Qué aparato decide por ti sin que lo veas: un horario, una aplicación, una costumbre?What apparatus decides for you without your seeing it: a schedule, an app, a habit?
- ¿Dónde te sientes servomecanismo: corriges la ejecución, pero nunca discutes el fin?Where do you feel like a servomechanism: correcting the execution but never questioning the goal?
- ¿Qué te emancipó y, con el tiempo, empezó a sojuzgarte?What emancipated you and, over time, began to subjugate you?
- En tu familia o tu equipo, ¿la información circula entre todos o se concentra en un centro?In your family or your team, does information circulate among everyone or concentrate in a center?
- ¿Cuándo una conversación te organizó más que una orden?When did a conversation organize you more than an order did?
Lecturas complementariasFurther reading
- Norbert Wiener — Cibernética (1948)Cybernetics (1948)
- Norbert Wiener — Cibernética y sociedad (1950)The Human Use of Human Beings (1950)
- W. Ross Ashby — Introducción a la cibernética (1956)An Introduction to Cybernetics (1956)
- Lewis Mumford — El mito de la máquina (1967)The Myth of the Machine (1967)
- Stafford Beer — Cerebro de la empresa (1972)Brain of the Firm (1972)
De dónde sale este tema: El Método 1, pp. 270–293Where this theme comes from: Method 1, pp. 270–293
Si el bucle se manda a sí mismo, la causa ya no avanza en línea recta: la causalidad compleja.If the loop commands itself, cause no longer moves in a straight line: complex causality.